設(shè)計(jì)師 陳野槐 　　

　　我不是藝術(shù)家，我是一個(gè)設(shè)計(jì)師 　　 

　　從創(chuàng)立設(shè)計(jì)師品牌Grace Chen起，Grace Chen陳野槐就只做定制，往來她高級(jí)定制沙龍的商政名流不勝枚舉，甚至有很多“不能說”的客人。Grace Chen陳野槐也被香港《南華早報(bào)》譽(yù)為ThePower Dresser（女強(qiáng)人專屬設(shè)計(jì)師）。　　 

　　在很多設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)時(shí)，GraceChen陳野槐卻反復(fù)說：“我不是一個(gè)藝術(shù)家，我是一個(gè)設(shè)計(jì)師。”在她看來，一旦明白這一點(diǎn)后，一個(gè)設(shè)計(jì)師心里真的有穿著者，那么他設(shè)計(jì)出的東西就會(huì)特別不一樣。　　 

　　因此，“小故事”系列的設(shè)計(jì)構(gòu)思從開始到最后完工，GraceChen陳野槐都有一個(gè)第一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——如何展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)女性自己的美。　　 

　　在知曉了這樣一個(gè)出發(fā)點(diǎn)后，我們就不難理解，為什么在這次發(fā)布作品中間穿插了這樣一組特別的走秀：十幾位“特約”嘉賓模特親臨T臺(tái)——從四五歲的萌寶，到十幾歲的青春少女，從三四十歲的自信熟女到最后七十多歲仍舉止優(yōu)雅的奶奶級(jí)模特。

　　這一幕令人動(dòng)容，一位女性從稚嫩到成熟，從青澀到優(yōu)雅，每一幕都是那樣純粹與美好，每一刻都有著不同的美，并不受年齡、階層、收入、社會(huì)地位的影響。美，是屬于每一個(gè)人的。在這些特約模特中，不乏Grace Chen陳野槐的客人，當(dāng)她們昂首自信走在T臺(tái)上，身上散發(fā)的氣場(chǎng)，讓我們感受到她們穿著已不僅僅是服裝而已。　　 

　　“很多年輕女子生怕自己不夠時(shí)髦和流行，不敢穿經(jīng)典的設(shè)計(jì)，我希望我的設(shè)計(jì)能讓中國(guó)女性不再為潮流而焦慮不安。”因此，陳野槐從兩年前的“小紅裙”系列，到后來的“小浪漫”系列，再到這次的“小故事”，每次發(fā)布秀都特意傳遞出她對(duì)中國(guó)女性的穿衣主張。　　 

　　“小紅裙，實(shí)際上是想樹立一個(gè)概念，就是現(xiàn)代的中式禮服應(yīng)該是什么樣子的，對(duì)應(yīng)著西方女性經(jīng)典的‘小黑裙’。”隨后，第二次的發(fā)布“小浪漫”系列則表達(dá)了在正式場(chǎng)合該怎樣穿衣服，才能既正式，又不失情調(diào)和活力。　　 

　　這一次，小故事系列的范疇再度延伸，講述了一個(gè)女人的生活方式，而從這個(gè)系列中更加放松的廓形中不難看出，陳野槐期望中國(guó)女性應(yīng)更加放松與自信。

　　“認(rèn)真做好產(chǎn)品，迎來極大的時(shí)代機(jī)遇”  

　　“真正好的設(shè)計(jì)，不能只是停留在形式感上，一定要有精神層面的東西。” Grace Chen陳野槐注重服裝的社會(huì)性，在她看來，作為最貼近人體的物品，服裝必定是人的生活與精神的延伸。因此，她在這次發(fā)布秀中重點(diǎn)傳播了她心中審美觀“靜、深、富”。　　 

　　“靜”最能傳達(dá)出中國(guó)文化中寧?kù)o致遠(yuǎn)的淡泊意境。“深”則是出于西方文化的視角，凡事做到極致。而陳野槐想表達(dá)的“富”，并不止步于華麗的設(shè)計(jì)。“我始終覺得中國(guó)文化里面對(duì)女性魅力的理解還是雍容華貴，我們從來都從骨子里對(duì)女性有一種依賴感，希望女性是一個(gè)讓人們心里感覺踏實(shí)的人。”　　 

　　西方時(shí)尚的成熟風(fēng)格、東方文化的清新韻味，以及時(shí)裝的普世價(jià)值，這三者的正是Grace Chen陳野槐的追求。她自認(rèn)很幸運(yùn)，所服務(wù)的群體能夠理解她的表達(dá)。“做高定的最大的優(yōu)勢(shì)就在于我們可以直接看見結(jié)果，因?yàn)槲业目腿司驼驹谖业拿媲埃铱梢愿刑貏e直接的溝通，這真的是一筆財(cái)富。”

　　而談及中國(guó)的定制市場(chǎng)，Grace Chen陳野槐直言：“放眼全球，中國(guó)的定制市場(chǎng)絕對(duì)是最好的，高端消費(fèi)人群的絕對(duì)數(shù)量是相當(dāng)龐大的，但同時(shí)，目前中國(guó)定制市場(chǎng)很大一部分本應(yīng)是屬于高端成衣的。因?yàn)楦叨顺梢聸]有足夠多、足夠好的東西，所以消費(fèi)者轉(zhuǎn)向了定制。”　　 

　　Grace Chen陳野槐發(fā)現(xiàn)，她很多的客人一年四季都在定制：“現(xiàn)在最大的趨勢(shì)是，消費(fèi)者的品位和要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們這個(gè)產(chǎn)業(yè)能夠提供的產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)代，對(duì)于所有認(rèn)真做好產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師來說，都是一個(gè)極大的機(jī)遇，所有跟提高生活水平、提高品位的產(chǎn)業(yè)也都是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。”

Grace Chen瑰絲·陳工作室 　　 

　　“我們最終的目標(biāo)是要改變中國(guó)街頭的風(fēng)景” 　　 

　　目前，Grace Chen陳野槐正在計(jì)劃從現(xiàn)在的高級(jí)定制主打企業(yè)家和政要用戶，發(fā)展到下一步——?jiǎng)?chuàng)立中端品牌覆蓋主流精英市場(chǎng)。　　 

　　“接下來會(huì)做二線品牌，甚至是大眾品牌，我想把對(duì)中國(guó)人審美的這件事情傳遞給所有人。”一個(gè)高端品牌向下做延伸并不是難事，最大難點(diǎn)在于風(fēng)格的把握和商業(yè)的運(yùn)作。對(duì)于這兩點(diǎn)，Grace Chen陳野槐信心依舊。　　 

　　在明年，Grace Chen即將開設(shè)第一家公開店。陳野槐選擇了一棟位于上海華山路上世紀(jì)三十年代的老洋房里，除了銷售之外，更重要的是傳播一種生活方式和審美觀。“我們請(qǐng)了意大利的設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)這個(gè)房子，我的最終想法是讓這個(gè)地方成為上海的時(shí)尚地標(biāo)，讓大家認(rèn)為這個(gè)房子里面所發(fā)生的一切，都是一個(gè)愛美的女人應(yīng)該擁有的東西。”

　　至于風(fēng)格，Grace Chen陳野槐一點(diǎn)也不擔(dān)心。“Grace Chen瑰絲·陳的風(fēng)格一點(diǎn)都不小眾，每個(gè)人都可以擁有我的衣服。對(duì)于美的追求，對(duì)每個(gè)人都是平等的。”曾在美國(guó)從事設(shè)計(jì)工作時(shí)，陳野槐就是個(gè)爆款設(shè)計(jì)師，甚至面對(duì)“不夠新銳”的評(píng)價(jià)時(shí)，Grace Chen陳野槐總會(huì)聳聳肩，“我不在乎別人認(rèn)為我是一個(gè)什么樣的設(shè)計(jì)師，我只在乎我的衣服穿在別人身上好不好看。”　 

　　“我們最終的目標(biāo)是要改變中國(guó)街頭的風(fēng)景，我們要讓所有的人都有一個(gè)更完美的審美觀，不為潮流去焦慮，生怕自己不夠流行、不夠時(shí)髦。”

　　感悟 　　 

　　在發(fā)布秀現(xiàn)場(chǎng)，見到了Grace Chen陳野槐的恩師——李克瑜教授。李教授談起學(xué)生時(shí)代的陳野槐仍舊贊不絕口——非常用功，她提到，“這次發(fā)布完整流暢，中西合璧才能凸顯中國(guó)文化特色”。　　 

　　融匯中西，這的確是當(dāng)下人們樂于談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。但能真正做到的，并不多。西學(xué)，不是舍本求末地炫耀學(xué)院派技巧，東漸，也并非玩弄傳統(tǒng)文化符號(hào)的噱頭。　　 

　　直率如Grace Chen，她說：“在中國(guó)，設(shè)計(jì)師找到原則性的立足點(diǎn)特別重要，否則很容易迷失，側(cè)重西方潮流或是中國(guó)風(fēng)，我覺得都是很無奈的做法，都是流于形式的選擇。”所以，陳野槐一直強(qiáng)調(diào)時(shí)裝的普世價(jià)值。　　 

　　Grace Chen陳野槐在法國(guó)巴黎的品牌顧問評(píng)價(jià)她與其他中國(guó)設(shè)計(jì)師不同的地方在于，她是個(gè)注重結(jié)構(gòu)性的設(shè)計(jì)師，而非表面裝飾性。的確，Grace Chen陳野槐一直追求的都是簡(jiǎn)約和純粹的設(shè)計(jì)，每一處精致的細(xì)節(jié)都有它存在的道理在其中。四五歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)書法，她甚至不自覺地在設(shè)計(jì)服裝時(shí)就受到了傳統(tǒng)文化的影響。

　　在她看來，如果中國(guó)設(shè)計(jì)想成為一個(gè)主流的風(fēng)格，那么首先要符合普世的審美規(guī)則，才可以去參與國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)，如果總認(rèn)為自己是游離于這個(gè)狀態(tài)之外的話，那么永遠(yuǎn)都是游離。“然后我們中國(guó)的文化、傳統(tǒng)一定是滲透的，一定是吸收、解構(gòu)了，變成營(yíng)養(yǎng)在里面，而不是包裝的樣子。”　　 

　　時(shí)裝的普世價(jià)值并非西方設(shè)計(jì)所獨(dú)有，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有之：“天下大同。己所不欲，勿施于人。”美，對(duì)每個(gè)人都是平等的，大眾對(duì)美的理解和吸收更不可小覷。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，向東還是向西，并不重要。不遺余力地去做一個(gè)完美的東西，才是設(shè)計(jì)的精髓所在。